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Temas muy especiales que tienen que ver con este tercer Imperio |
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El cometido de estas páginas: |
Es lograr se adelanten el estudio y exploración de los territorios denunciados y se divulguen los hallazgos que se causaren dentro de ellos.
Se esclarezca la ubicación real de las tribus que se encontraban en el camino de las distintas expediciones.
Y reparen las academias los errores cometidos en siglos pasados que aun perduran, pues son funestos para la arqueología presente y futura del Perú, Ecuador, Brasil, Venezuela y Colombia.
La difusión de este sitio logrará sacar adelante las verdades expuestas.
El contenido y reproducción de los artículos se tratarán según el copyright internacional.
El correo que ustedes envían es un gran soporte y muy pero muy valioso estímulo para continuar con este cometido y alcanzar estas metas.
Gilda Mora |
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Fotografía de Andrés Brianco, tomada de la Web.
Que era y sigue siendo.
Son muchas y muy grandes las expediciones que se suceden en los últimos años hacia las selvas amazónicas en busca de una supuesta ciudad perdida.
La determinante que dio a conocer los nombres de Patití, Paytiti, Paykikin a los primeros conquistadores y actuales exploradores es la fuga del hermano del Inca Cuzqueño Guascar junto a un indeterminado numero de nobles, guerreros y mujeres incas hacia ese lugar desconocido en el año 1533, ese príncipe se encargó con su gente de poner a salvo según documentos de la época y posteriores, algunas reliquias y tesoros de la ciudad del Cuzco capital de todo el imperio y llevarlos a Paititi. La ruta de escape que se ha establecido en la era actual es por río de Madre de Dios, que corre por entre las selvas del Perú y Bolivia.
Se ha buscado a Paititi durante siglos en el Oriente del Perú y Nor-Occidente de Bolivia desde tiempos de la conquista y colonia y no se ha encontrado pues estaba y está mucho más al norte de lo establecido hasta el momento, mi apreciación es que fueron dos los puntos de asilo Inca, serán detallados en este Menú sustentados por distintos manuscritos y terminan todos ellos demarcando a estos dos lugares situados en Colombia:
1º Los Llanos del departamento del Meta, donde denuncio se asentó la capital del Imperio Omegua llamado EL DORADO en tiempos de la conquista, y:
2º La cordillera de Chiribiquete, que veremos en las siguientes páginas. |
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La Crónica y PAITITÍ-COLOMBIA.
la primera relación al nombre Paitití, la da el padre José de Acosta, este jesuita llega a las misiones del Perú en 1571 y dice en su:
Historia natural y moral de las Indias Libro 2 Capítulo VI,
........con razón pone silencio a todos los demás aquel gran río, que unos llaman de las Amazonas, otros Marañón, otros el río de Orellana, al cual hallaron y navegaron los nuestros españoles; y cierto estoy en duda si le llame río o mar.
Corre este río desde las sierras del Perú, de las cuales coge inmensidad de aguas, de lluvias y de ríos, que va recogiendo en sí, y pasando los grandes campos y llanadas del Paytiti, y del Dorado, y de las Amazonas, sale, en fin, al océano y entra en él cuasi frontero de las islas Margarita y Trinidad. Pero van tan extendidas sus riberas, especial en el postrer tercio, que hace en medio muchas y grandes islas (El DELTA del Orinoco), y lo que parece increíble, yendo por medio del río no miran los que miran sino cielo y río; aun cerros muy altos cercanos a sus riberas, dicen que se les encubre con la grandeza del río.
La anchura y grandeza tan maravillosa de este río, que justamente se puede llamar emperador de los ríos, supímosla de buen original, que fue un hermano de nuestra compañía que, siendo mozo, le aduvo y navegó todo, hallándose a todos los sucesos de aquella extraña entrada que hizo Pedro de Orsúa, y a los motines y hechos tan peligrosos del perverso Diego de Aguirre, de todos los cuales trabajos y peligros le libró el Señor, para hacerle de nuestra Compañía......
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Imagen satélite de las montañas del río Orinoco en los límites entre Colombia y Venezuela.
El padre Acosta en el siglo XVI relaciona al río Amazonas que navega en busca del Dorado Pedro de Ursúa hasta cerca de Manaos en Brasil y termina esa expedición Lópe de Aguirre, saliendo al mar por el río Orinoco.
Después de dar muerte a Ursúa, Aguirre entra al río Negro para continuar por el Casiquiare a encontrar el río Orinoco, saliendo frente a las islas de Trinidad y Margarita, ver del Menú: El viaje extraordinario de los Marañones.
Acosta deja muy claro que Paititi y el Dorado se encontraban en el RÍO ORINOCO, sus fuentes fueron "DE PRIMERA MANO" y son propios de ese río los altos cerros, las "llanadas y grandes campos" mencionados, llamados hoy en día Orinoquia o Llanos del Orinoco.
El Amazonas adolece de esa topografía y sus selvas no pudieron ser descritas así en ese ni en este tiempo a pesar de la deforestación, veremos más de las características del suelo que albergaba al Paititi en las siguientes páginas, ahora continuemos con los Llanos del Orinoco y los: |
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Atardecer en los Llanos, imagen de camaralucida.com.
INCAS EN EL DEPARTAMENTO DEL META DE COLOMBIA.
El padre Juan Rivero de la Compañía de Jesús escribe en el año de 1736 su historia de las Misiones de los Llanos del Casanare y los ríos Orinoco y Meta, publicado en 1883 en Bogotá, por la imprenta de Silvestre y Compañía.
El prólogo que presenta su libro dice: "En el libro que hoy damos a luz por la primera vez, después de haber estado sumido en el polvo cerca de ciento cincuenta años...
Juan Rivero. página 20.... Existe la creencia en los Llanos de que hay una Nación que habita en unos lugares sobre los cuales se ve, por las tardes, cuando está el cielo despejado, una nubecilla resplandeciente llamada la Gran Manoa, y dicen que allí se retiró el hermano del Inca con su gente.
página 396.. . Nació el Padre José Cavarte en la ciudad de Zaragoza..... entró á las misiones de los Llanos, (en el año de 1694) ejercicio en que se empleó toda su vida....Estudió las tres lenguas más comunes en estos sitios, como son la girara, Achagua y Saliva, difíciles todas ellas y muy diferentes entre sí; predicó en todas tres con mucha destreza y elegancia, y sacó mucho fruto de la nación Girara, en los Salivas del Orinoco y en los Achaguas del casanare y del Airico y en la reducción del Meta empleó toda su vida..
Revolviendo yo algunos papeles de los que dejó el Padre, encontré en uno de ellos un principio de gramática, que en su vejez estaba componiendo de la lengua ENAGUA, por las esperanzas que tenía de que se pudieran conquistar los que la usan; tenía encargado con mucho empeño á la ciudad de Quito el arte de la lengua Inca para estudiarla, por lo que podía suceder sobre las conquistas de los Incas, de los cuales hay tradición que se retiraron de Quito en el calor de las batallas..
El también misionero Felipe Salvador Gilij de La compañía, llega a su misión del río Orinoco en 1749, su libro Ensayo de Historia Americana es publicado en Roma en 1782, es acérrimo detractor del Dorado pero nos deja clara la búsqueda en el siglo anterior al suyo y la migración de los Incas.
Consideraciónes de Gilij sobre la carta que Gonzalo Fernández de Oviedo en 1543 envía al Cardenal en España y que reproduzco en el artículo: El hombre Dorado.
.. Los techos de oro, los muros de oro, los bellos jardines, los palacios, ¿donde estan? o estos han sido inventados después, Nada se dice en la citada carta de que nación fuese el bizarro cacique. Pero como se quería hacer de él un monarca respetable, en los tiempos posteriores por muchos se ha escrito que sus vasallos son los omaguas. Estuvo en boga esta fábula en el siglo pasado, y sin notar la gran paradoja la creyeron muchos.
En el Gesú de Roma se ve en los corredores un mapa del Nuevo Reino, y en ella, al medio día de los países caribes, pero más allá del ecuador, este epígrafe en español: EL Dorado, gente del Inga Enaguas, esto es el Dorado y los Enaguas, gente del Inca. Tan sutilmente se pensó para hacer verosímil esta novela, y como no había más que naciones salvajes e incultas en estos lugares, se pretendió que después de la destrucción del reino del Perú habían ido allá (¿a?) los omaguas para hacer como una colonia con sus restos. Pero digámoslo de nuevo son mentiras. Consta demasiado por la carta citada cuál fue al principio la significación de la voz Dorado..
Omegua, Enagua, Omagua, Antis o Andes, las tribus del Imperio.
En cercanía al río Meta estaba la capital o cabeza del Imperio que dio asilo a los Incas en el siglo XVI. Corrobora el padre Gumilla el lugar:
Gumilla página 226 (fin de la primera parte)....mas, la copia y multitud de Indios Omeguas, Omaguas ó Enaguas, que se dice haber en aquel País, no la extrañará quien supiere, que de todo el Nuevo Reyno de las Provincias de Quito y de las del Perú, viendo aquellas Naciones, que no tenían fuerza para resistir á los Conquistadores, gran número de gentes de ellas se retiraron á los Andes (nombre dado a las tribus de la selva) y á aquella cordillera de Serranías, que divide los Llanos inmensos de que hablé ya de los Reynos de Bogotá, de Quito y del Perú; y pasados (a) los Andes, formaron sus poblaciones tan numerosas, como de lo dicho se infiere: fuera de que, como lo restante de aquel País está poblado, también hallarían Pueblos antiguos aquellos Indios forasteros, á que se irían agregando.....
Diferentes estudios arqueológicos, tesis de grado, teorías de aventureros y exploradores sitúan a Paitití en la región de Pantiacolla del Perú que pueden constatar en tantos artículos de la red y denuncian sensacionales hallazgos en las selvas Amazónicas de ese país, asumiendo cada uno a esa pequeña región como la que alberga a la supuesta ciudad perdida, olvidando todos ellos la enorme extensión de las llamadas selvas del Amazonas, a sus millares de habitantes de la eras precolombinas y por supuesto ciudades, pueblos y monumentos, que levantó en ellas la más grande cultura de América que quieren desconocer, aferrados a ver en todos los restos arqueológicos que se encuentran huellas y señas de la cultura Inca, evidencia que garantiza hallar los tesoros que ocultaron al español los Incas del Perú y del Ecuador.
Imagen tomada de: terraeantiqvae.blogia.com/temas/america.php.
De tanto escrito de este siglo que circula y muchas vidas dedicadas a tratar de dilucidar el lugar de Paititi, algunos intuyen y otros aceptan al Imperio como tal, casi todos los exploradores de este y anterior siglo son atacados y denigrados por sus oponentes en una guerra a muerte que solo tiene la consecuencia de oscurecer más el panorama.
Para los que desconocen el nombre de Paititi traslado algunos apartes de uno de los últimos libros escritos como una síntesis de lo que representa a los actuales exploradores el hallazgo y sobre todo el lugar que ocupó la cultura de la selva en el pasado.
Apartes del libro EL PAITITI, del sacerdote Salesiano Juan Carlos Polentini Wester:
....Al poco tiempo de la llegada de los conquistadores al Cusco, comenzó a sonar fuerte la palabra Paititi. La ciudad y el campo vieron disminuir ostensiblemente el número de habitantes. Se habían ido al Paititi...
Resumiendo lo que estaremos ampliando en los próximos capítulos, y contra los que afirman que el Paititi no existe, diremos que hubo no uno, sino dos Paititis.
El primero y original, fue la cultura del Gran Paititi, o de los Mosos o Musus, y que estuvo situada en el actual Matto Grosso.....(Se extendía este gran Imperio por toda la amazonía, con su capital situada en la orinoquía colombiana, este Imperio quedará delimitado en los restantes artículos de este Menú)
Es anterior a la conquista española, contemporáneo y confederado con el Tahuantinsuyocon el cual tenía un gran comercio y comunicación. Testigo de esto son los caminos y restos de antiguos tambos en las lomadas del Pantiacolla, en los valles del Kallanga, Iunkari, Palotoa, etc., todo en proceso de depredación. Justamente uno de estos caminos pasa junto a los petroglifos de Pusharo, en el valle del Palotoa.
Este imperio del Gran Paititi estaba conformado por una serie de naciones llamadas Antis o Andes. Tan extensa y poderosa fue esa cultura, que terminó por dar su nombre a nuestra Cordillera de los Andes. Así como su fama había llegado al Cusco en tiempos de los Incas, también llegó al Paraguay, Bolivia y Río de la Plata y Norte del Amazonas. Fue tal la fama de sus riquezas, especialmente en oro,que los deslumbrados y codiciosos conquistadores lo llamaron El Dorado....
Ahora un resumen de cómo se formó el segundo Paititi.
...Recordemos que antes de la llegada de los conquistadores, hubo en el Cusco la gran matanza de la mayor parte de los gobernantes de sangre real, mandada ejecutar por Atahuallpa. Luego llegan los españoles que lo matan al mismo Atahualpa. Tengamos presente la gran cantidad de oro que llegó a Cajamarca con motivo de este evento, ya que mas adelante algo diremos al respecto. Estos mismos conquistadores llegan luego hasta el Cusco donde son recibidos en forma triunfal por sus habitantes por haberlos liberado de Atahualpa. Pero luego viene la decepción, la rebelión de Manco Inca, la muerte de Tupac Amaru primero, etc..
Cuando los españoles se fueron en busca de Manco Inca a Vilcabamba, parece que fue el momento en que los Orejones y Príncipes de sangre real que se salvaron de la matanza del Cusco huyeron con 40,000 hombres según algunas tradiciones, o con 80,000 familias según otros documentos, miles de llamas con víveres, estatuas de los incas, y todo el oro que los españoles codiciosos todavía no habían recogido. Y el rumbo que tomaron fue hacia el Gran Paititi. Saliendo hacia el Norte cruzaron el Valle Sagrado, siguieron hasta Choquecancha y Mantto donde dejaron las huellas de su paso ya que parece que haya sido un lugar de reunión, pues no todos habrían salido juntos desde el Cusco......
En las páginas siguientes verán los manuscritos que denuncian a la Orinoquia y a las selvas del Amazonas de la América del Sur en todo su esplendor, conocido como El Dorado, Meta, Omegua, Manoa, Paitití, Paytiti, Paykikin, sin que aporte el tesoro de los Incas nada para engrandecerlo.
Para continuar dirijase a: Incas en Colombia |
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