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Temas muy especiales que tienen que ver con este tercer Imperio |
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El cometido de estas páginas: |
Es lograr se adelanten el estudio y exploración de los territorios denunciados y se divulguen los hallazgos que se causaren dentro de ellos.
Se esclarezca la ubicación real de las tribus que se encontraban en el camino de las distintas expediciones.
Y reparen las academias los errores cometidos en siglos pasados que aun perduran, pues son funestos para la arqueología presente y futura del Perú, Ecuador, Brasil, Venezuela y Colombia.
La difusión de este sitio logrará sacar adelante las verdades expuestas.
El contenido y reproducción de los artículos se tratarán según el copyright internacional.
El correo que ustedes envían es un gran soporte y muy pero muy valioso estímulo para continuar con este cometido y alcanzar estas metas.
Gilda Mora |
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COMO EMPIEZA LA EXPEDICIÓN
Aguado página 188. H V .....La Audiencia de Santo Domingo proveyó luego por gobernador de aquella provincia a don Rodrigo de Bastidas, obispo de ella, y por Capitán y Teniente general para que entendiese en las cosas de guerras y nuevos descubrimientos y en los negocios criminales a Felipe de Utre, caballero Alemán, deudo de la casa de los Besares, ..
...A esto se juntaba también que como Pedro de Limpias había con Fredemán andado aquella derrota de los llanos y había estado en el Nuevo Reino de Granada, en donde se tenia gran nueva y noticia de ciertas provincias hacia la parte del sur, que confronta con aquel Reino, que ahora y aún entonces llaman El Dorado, daba noticia de ello y esperanza de meter a Felipe de Utre y a los que con el fuesen en la tierra rica de El Dorado, y como por su ancianidad y mediana experiencia en los negocios de descubrimientos y jornadas, era persona de mucho crédito, aumentaba el deseo a Felipe de Utre y la codicia al Obispo, que deseaba que durante el tiempo de su Gobierno se hiciese alguna cosa notable o memorable.....
Felipe de Utre había venido en la jornada de Espira en 1534 y repite la ruta cuando regresa con su propia expedición en 1541 hasta llegar a San Juan de los Llanos.
Con él se encuentra otro experimentado conquistador Pedro de Limpias; este fue capitán de Federmán en el viaje que culmino en la sabana de Bogota, Limpias era conocedor de la región. Llegan a San Juan de los llanos y se enteran de que ha pasado Hernán Pérez de Quesada y el motivo de su viaje, se descontrolan, se apresura la marcha detrás de él y llegan al Papamene.
Aguado. página 192 ...hasta llegar a la provincia del pueblo de Nuestra Señora, (San Juan de los Llanos) donde deteniéndose allí para invernar y tomar más claridad de la provincia de El Dorado, halló rastros y vestigios de Hernán Pérez de Quesada....donde Felipe de Utre estuvo algún tiempo perplejo e indeterminable sobre si pasaría adelante siguiendo las pisadas de Hernán Pérez, pareciéndole que aquellos a quien la fortuna había metido por diversos caminos en la felicidad y prosperidad de aquel Nuevo Reino, los llevaba también por aquella vía y entregarles otras nuevas provincias mejoradas y más prosperas que las que habían dejado de entre las manos....porque consideraba con mucha razón Felipe de Utre y sus Capitanes que la gente que en el Nuevo Reino estaba no se movería a aquella próspera tierra si no fuese teniendo guías ciertas que sin andar vacilando de una parte a otra les metiesen en El Dorado, y por estas causas se determinó de seguirlos e ir en su alcance, pareciéndole que tierras donde tantas riquezas y naturales habían dicho algunos indios que había, que no seria tan corta ni angosta que él y sus soldados no cupiesen en ella con los demás que delante iban.
Simón tomo 2 pagina 15..Pero atropellando éste y otros muchos que por instantes se les ponían delante, llegó a la provincia de Papamene, donde se alojó en un pueblezuelo que tenía alguna comida, para descansar e informarse mejor de la derrota que llevaba el Fernán Pérez..
Esta provincia de Papamene estaba ubicada al Sur-Oeste del Imperio Omegua, la región era conocida de Utre quien en compañía de Espira pasó un año en ella acampando un invierno. En esta segunda visita de Utre a la zona se produce la traición a los Omeguas.
Allí se concierta la forma de como llegar y quien los va a guiar, en esta provincia de Papamene hoy en día existe un solo pueblo pero es un pueblo que toda Colombia ha oído nombrar la Uribe Meta.
Los Omeguas fueron escondidos y protegidos por las tribus situadas al Norte, Este y Oeste de su territorio, solo el Sur Oeste brindo acceso a ella, en Papamene le dicen a Utre:
Simón tomo 2 página 16...que tenía por cierto que los cristianos que habían pasado por allí algunos soles había, se iban muriendo por falta de comidas y enfermedades que les venían de las destemplanzas de la tierra y que esto les perseguía , de manera que según sabia de algunos indios sus vecinos, serian ya todos o los más de ellos muertos, como también le sucedería a él y a su gente si seguía los mismos pasos, pero que si quería volverlos atrás hallaría como las deseaba las tierras llenas de gente, plata y oro, y que si se determinaba a volver el seria su guía .. y que para ir allá por caminos más derechos desde aquel puesto, habían de caminar en demanda de un pueblo llamado macatoa, poblado en las márgenes del río Guainare, para donde se va siempre caminando la frente al salir el sol, algo ladeados sobre el hombro izquierdo que era lo mismo que decir al Sudeste (?)
Aquí esta el error que envía a todos al Guaviare, pues con la frente al Oriente desde La Uribe el hombro izquierdo es Norte |
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Utre no hace caso de las indicaciones del principal del Papamene, continua detrás de Pérez de Quesada ocho días más y lo abandonan los guías en un sitio aproximado a San Vicente del Caguán; decide regresar cargando al oriente, encontrado una punta de montaña aislada (la Macarena)
Simón tomo 2. página 17..No fueron bastantes la preguntas y repreguntas varias que le hicieron por muchos modos a este indio que hallarle vario en su respuesta. Pero tampoco lo fue en estarlo el Felipe de Utre en los intentos que llevaba de seguir al Quesada .... Y así sin seguir caso de esto, ni de algunos pareceres de soldados que los tenían de que siguiese el del indio, hizo marchar por los rastros del Fernán Pérez..
Hizo con gusto el indio lo que le ordenaron, hasta haberlos acompañado ocho días ..en que les iba diciendo el indio que advirtiesen ser verdad lo que les había dicho. Pero viendo la obstinación que llevaba el capitán en seguir aquel mal país y que los llevaba al matadero a todos, dioles la cantonada una noche y volviose a su casa..
..las voces que unos y otros, en especial la gente más cuerda, le daban en que dejara aquella derrota, hubo de torcer el camino, teniéndose a la mano izquierda, dando de mano al de Fernán Pérez, que iba declinando a la derecha..
Simón. tomo 2.página 18 ...Pocas jornadas habían caminado por aquí que era derecho al suroeste, (?) cuando descubrieron una punta de sierra, ramo de la cordillera que se entraba gran trecho en los llanos..entendieron a las primeras vistas que le dieron por estar tan lejos de la otra cordillera, que era distinta de ella, conque entraron mas en codicia del camino de su demanda porque según siempre le habían dado las noticias, la provincia del fingido dorado o aquella rica que iban a buscar, estaba en otra cordillera distinta de aquella que todos habían seguido derecho al sur.....
Llegaron con estas buenas esperanzas cerca de ella y reconociendo era ramo de la misma que habían traído.. volvió a cubrirlos la misma melancolía que poco antes traían, en especial viéndose, cuando llegaron a la punta, metidos dentro de las aguas del invierno..
En la Macarena estuvieron pasando el invierno varios meses, se regresan a San Juan de los Llanos a buscar provisiones y dejar los enfermos, Reanuda su expedición y se decide por llegar al pueblo de Macatoa recordemos que esta situado al Nororiente de la Uribe y desde ese lugar debían "volver los pasos atrás" (que habían de caminar en demanda de un pueblo llamado macatoa , poblado en las márgenes del río guainare , para donde se va siempre caminando la frente al salir el sol, algo ladeados sobre el hombro izquierdo...
Simón. tomo 2 páginas 25-26 ....comenzó a seguir la derrota que el indio principal en las primeras noticias le había dicho (el Papamene).......y los demás le iban guiando . y aunque pasaban por tierras de rarísimas poblaciones por no ser a propósito para vivienda humana . les hacia haber indios a las manos, de quienes poderse informar del pueblo llamado Macatoa poblado a las márgenes del gran río Guainare, como le había dicho el primer indio.. (el principal de Papamene)........No encontraban con indio de quien procurasen tomar esta relación que se la diese al contrario de lo que ellos deseaban. y así les iban guiando por el camino y rumbo mas derecho que había , para que con brevedad saliesen de sus tierras y llegasen a la que iban preguntando... Que no fue poca comodidad para los nuestros , pues por salir los naturales con estos intentos,... los iban guiando por caminos llanos, enjutos que en pocas partes de cuantas han andado los soldados por aquellos llanos, se han hallado a lo menos tan a la continua......
Aguado. pagina 200.... aunque pasaba por raras poblazones, siempre de los indios que podía haber se procuraba informar dónde estaba el pueblo llamado Macatoa y si para el llevaba buena derrota por do iba....Los indios no apartándole ni estorbándole punto de su camino por parecerles que iba a tierra donde más no volvería y que con miserables muertes que los Omeguas les daría se vengarían de los daños que sus comarcanos y vecinos habían de españoles recibido, siempre les encaminaban la vía derecha al río Guainare, en cuyas riveras estaba poblado Macatoa, por quien iba preguntando. Caminando siempre por camino llano, alto y enjuto que por pocas partes de aquellos llanos se suele hallar ni se ha hallado, y sin sucederles ningún contraste ni infortunio, dieron desde algunos días que habían caminado en el río llamado Guainare, el cual es río caudalos y muy hondable y algo furioso y que si no es en canoas o nadando no se puede pasar.
De la Uribe o de San Juan de los Llanos al oriente solo hay un río que impida el paso, el río Aríari. Los nombres de los ríos cambiaban de acuerdo a las provincias y eran llamados con los nombres de estas. De la Uribe al oriente un poco cargados al norte sobre el río Aríari tenemos un punto intermedio entre Fuente de Oro y Puerto Lleras. Utre pasa a la otra orilla en canoas del cacique Macatoa el cual le ratifica:
Simón. tomo 2 página 31 ....que junto a cierta cordillera de sierras que se divisaban desde aquel puesto en tiempo claro y despejado, había grandísimas poblaciones de gente muy rica...
El cacique Macatoa los guía hasta otro cacique que ubico en un punto cercano a Cachama, este segundo cacique los llevaría hasta los Omeguas. Por sabanas razas y sin camino. Por trochas escusadas. Este cacique también los previene y les aconseja traer mas soldados.
Simón. tomo 2. página 34....ser la gente vestida del todo como ellos venían, de donde se seguiría no les tuvieran temor como otras naciones desnudas ....... y que criaban en sus tierras ciertos animales .... y que podría ser viendo a los Españoles en sus caballos, subiesen ellos también en estos animales y les hiciesen resistencia .... y aun algunos soldados quisieron decir que les habían dado por noticia tenían estos animales crecidos, que afirmaban ser camellos.. conque caminaron cinco días por muy anchos y seguidos caminos, si bien por allí parecía la tierra inhabitable, hasta que al último, bien temprano, dieron en una aldea de hasta cincuenta bohíos, con gente...
Utre en la aldea de las 50 casas, pregunta si han llegado a los Omeguas y le contesta el cacique guía que no, que esa población era de los indios que guardaban las sementeras de los pueblos de más adelante y desde ese sitio divisaron la primera ciudad Omegua.
Simón. tomo 2. página 35....a distancia de media vista un pueblo de tan extendida grandeza que aunque estaban bien cerca , nunca pudieron ver el extremo de la otra parte.....las casas juntas, que todo lo alcanzaban a ver con distinción y con mucha más, una que estaba en medio de todas, que las sobrepujaba con mucho exceso. Preguntándole al cacique guía que casa tan eminente y señalada era aquella, respondió ser la del cacique de aquel pueblo, que se llamaba Quarica, la cual, era de aquella grandeza que veían, porque le servia de morada y templo donde tenían algunos ídolos y dioses macizos de oro, de grandor de muchachos de cuatro y de cinco años, y una mujer que era su diosa, de estatura natural, también del mismo metal, y otras grandes riquezas puestas allí como en depósito, suyas y de sus vasallos, que eran innumerables y más adelante a poco trecho de aquel pueblo, había otros mas principales y grandes señores , que excedían a este sin comparación , en vasallos , riquezas y ganados , y así unos tras otros se iban acrecentando los pueblos en numero y grandeza de vasallos y oro...
Entre el cacique Macatoa y el segundo cacique hay terreno plano, el segundo cacique los guía por caminos anchos y planos, la tierra es árida, despejada y llegan a terreno elevado (las 50 casas) desde ahí, divisan los poblados de la serranía.
Gumilla. pagina 225... y la tradición, que dura hasta hoy, vieron desde un alto competente gran parte de aquella primera ciudad; y no toda, porque la misma extensión de ella impidió la vista,....
En casi todos los escritos posteriores a Simón sobre el Dorado y algunos mapas de los siglos pasados lo ubican en los departamentos de Guaviare, territorios venezolano y brasilero. La existencia de las serranías de Guaviare ya conocidas desde esos tiempos desviaron hacia ese lugar las expediciones y a los posteriores investigadores.
Herrera buscaba el Meta, Sedeño entra en los llanos Venezolanos buscando el río Meta específicamente, Silva, Montalvo de Lugo y Ortál buscan también el Meta.
El río Guaviare también desemboca en el Orinoco, nunca fue nombrado, no fue noticia para nadie.
Las serranías del Guaviare existen y son muy hermosas, pero es "selva brava" En la relación de la tierra que camino Utre no hay una sola relación de bosque, animales, guacamayas, nada.
Jiménez de Quesada desde San Juan de los Llanos se dirige al oriente y entra en Llano abierto, un sorpresivo y gran incendio de la sabana le quema la carpa y estallan dos barriles de pólvora, este hecho y la falta de comida lo obliga a buscar la seguridad de la cordillera y pierde El Dorado |
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Veamos lo que se dijo de esta expedición y datos varios que confirman la ruta expuesta:
Fuentes Documentales para la Historia del Nuevo Reino de Granada
Documento 1065 Fragmentos.
Juramento de Juan Rodríguez 24 de octubre de 1576.
.....A la quinta pregunta dijo que puede haber diez y ocho años o veinte, poco más o menos, que este testigo salió de este Nuevo Reino de Granada con un capitán llamado Joan de avellaneda a poblar un pueblo que hoy día está poblado, que se llama San Juan de los Llanos. Y andando en la conquista de esta tierra, tuvo grandísima noticia de los Llanos adentro,...
..Y que así mismo vio este testigo un águila de oro que el dicho indio traía, que tenia siete cabezas de un oro muy fino que tiraba de puro fino a verde; la cual águila pesaba hasta cincuenta y cuatro o cincuenta y cinco pesos. Y preguntado el dicho indio que de donde traía aquella pieza con otras que rescataron los soldados secretamente dicho indio dijo que de la tierra adentro a donde había otras sierras como estas de este Nuevo Reino, las cuales sierras de este nuevo Reino se parecían de donde este testigo y los demás estaban, y que en aquella tierra había muchos señores y que sobre todo había uno que se llamaba Coarica, el cual le traían en unas andas los dichos indios, y que había grandes pueblos y muchos, y que había pueblos de tan gran grandor que tenia un hombre que andar todo un día en él ....
Y que a este testigo le dijo un Joan Martín de Albercon, amigo de este testigo y soldado muy viejo en estas Indias de más de cuarenta años, el cual había andado con un capitán llamado fulano de Limpias, que andando buscando y descubriendo tierras nuevas de los dichos Llanos, había topado unos indios, los cuales le habían dado grandísima noticia de grandes riquezas y mucha gente la tierra adentro de la otra sierra, ....que el dicho Limpias, estando en el paraje de San Juan de los Llanos, se había echado a descubrir la dicha noticia en compañía de un capitán Phelipe De Utre, y al cabo de ciertos días que partieron del dicho San Juan de los Llanos, que este testigo no supo que tantos días por que no se acordar, habían andado en la otra sierra y dieron en tan gran cantidad de gente, que sin entrar en la tierra gruesa adentro, les habían dado tan grandes guazábara que les hicieron huir, y que habían visto grandísimas poblaciones en tanta manera que quedaron admirados. Y visto esto se habían retirado, y el dicho capitán Limpias se vino a este Reino, donde con grande instancia él y los soldados que con él vinieron procuraron juntar de gente para la dicha población. Y por haber poca gente en este Reino en aquella coyuntura no se pudo efectuar. Y con esta ansia murió el dicho Limpias, el cual antes que muriese dijo tantas cosas de la dicha tierra que era admiración.
Juramento de Antonio Alexandre de Castilla.
..Y preguntado este testigo a una de dichas lenguas que se decía Hernandillo, que era el que mejor razón daba de todo por entender mucha parte de nuestra lengua castellana cómo sabía él aquella, le respondió: “ Yo soy Natural de un pueblo que dicen de las Canoas, de este Cabo de Meta, que habrá a la tierra del Gualcaba doce jornadas, y estando en él siendo muchacho de ocho años, me cautivaron los Ayguas, que es una gente alterada que anda por los llanos y me vendieron en la tierra del Gualcaba, y fui siendo grande y estuve en ella ocho o diez años y al cabo de este tiempo, yendo de mi pueblo indios mis parientes a rescatar, me conocieron y rescataron, y yo me vine con ellos; y en el dicho Gualcaba cada día veía mandadores del Coarica y que recogían lo que el Gualcaba les daba como nosotros ahora a los cristianos.
Y vuelto al pueblo de las Canoas, habría cuarenta años o treinta y seis, que un capitán Felipe de Utre y otro Aroamaro que se decía capitán Limpias, habían ido a su pueblo y le habían tomado a él y otros indios y les habían preguntado de aquella tierra, y no se lo habían querido decir, y ellos andando habían dado en las ciénagas, por lo que habían revuelto e ido al pueblo de Santa Maria, que ahora es San Juan de los Llanos, y de allí el dicho Limpias con buenas palabras y dándoles cuentas le habían avisado de aquella tierra y ellos le habían llevado por el río Guaviare y Ariare abajo, y le habían puesto en ella, al cual los indios de aquella tierra le habían hecho huir, por ir con poca gente, y después saliendo al dicho pueblo de Nuestra Señora, el dicho indio se había huido y venido al dicho pueblo de Támara de indios, para que no lo cautivasen otra vez y que allí aquellos indios de Tamara le habían mostrado buena voluntad y le habían casado, y visto esto se había quedado allí, donde cada año tomaba rescates de este Reino e iba a la tierra del Gualcaba y rescataba mucho oro y lo daba todo a aquel pueblo en demora a su amo, Pedro Rodríguez,...
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Las serranías del Dorado eran áridas, la tierra parecía inhabitable, para llegar a ellas el terreno es llano; las serranías que encierran el río Manacacías y Metica llenan todos los requisitos para la vida de una gran nación.
Más adelante la tierra se va haciendo más árida, a medida que se notan más terrazas de habitación hasta conformar la serranía desértica, las ampollas cada vez son más hermosas, más pulidas, más terrazas, la tierra es estéril desértica mala, no pueden alimentar plagas ni propagar malezas. Hay esta el lugar donde Silva vio las huertas, esas huertas casi se pueden ver en los caños que hay entre ampolla y ampolla en gran cantidad, las huertas descritas por castellanos son claramente ornamentales. Sobre este tema nos ilustra el cronista francisco López de Gómara cuando trata de los Jardines de Montezuma en Méjico
Gómara. pagina 11 ..con muy buenos jardines solamente de hierbas medicinales y olorosas flores, de rosas, de árboles de olor, que son infinitos. Era para alabar al Creador tanta diversidad, tanta frescura y olores. El artificio y delicadeza con que están hechos mil personajes de hojas y flores. No consentía Moctezuma que en estos vergeles hubiese hortalizas ni frutas, diciendo que no era propio de reyes tener granjerías ni provechos en sus lugares de deleites; que las huertas eran para esclavos o mercaderes, aunque con esto tenia huertos con frutales, pero lejos, y donde pocas veces iba....
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A mediados del siglo XVIII no eran conocidas las serranías del Meta como lo atestigua el padre Gumilla autor del Orinoco Ilustrado.
Gumilla pagina 168 año 1741....tendamos la vista al otro lado del río Meta; y bien se puede porque desde sus vegas, hasta las márgenes del río Aríari,que también baja de la serranía de el Nuevo Reino, hay un llano intermedio, que pasa de trescientas leguas, interrumpido con ríos, y arroyos de menor porte, y muchas lagunas: este dilatado campo es la palestra de las continuas guerra de las dos naciones andantes de guayvas y chiricoas, que incesantemente giran y vaguean, sin tener casa, hogar, sementera
Sin embargo existe una referencia a ellas anotada por el también misionero de La Compañía padre Juan Rivero, el prólogo que presenta su libro dice: En el libro que hoy damos a luz por la primera vez, después de haber estado sumido en el polvo cerca de ciento cincuenta años...
Juan Rivero. página 414. CAPITULO VIII NOTICIA DE LA ENTRADA A LOS AMARIZANES DEL AIRICO, Y LA RESULTA DE ELLA:
Embarcámonos en el Río Meta el 5 de Diciembre de 1725, como apunte arriba, con tres soldados españoles y algunos indios; a los nueve días de navegación, parte por el mismo Meta y parte por el Manacasia, que desemboca en él con caudal bien crecido y arrebatada corriente, llegamos á una ensenada para buscar el camino de tierra por este sitio. Allí dejamos aseguradas las embarcaciones para la vuelta, y algún matalotaje de cazabe, y al siguiente día repartidos los víveres y el bagaje que habían de cargar los indios á hombros, se prosiguió el viaje.
Tiene el Manacasia á sus orillas unos cerros muy altos que traen su origen desde muy lejos, y van prosiguiendo encadenados hasta llegar al Meta y sírvele de costas, como el espacio de cinco leguas donde rematan; subimos por estos cerros y alturas con bastante fatiga, y cogimos tierra llana, cuando después de dos jornadas bien cortas, deslumbrados los guías desconocieron el rumbo, diciendo uno de los que guiaba que hasta allí se veía y nada más.
No dejó de desconsolar á todos esta especie, pero empeñados ya, hubimos de proseguir la derrota y caminar á ciegas, á Dios y ventura y á lo que diese el hado; así se camino muchos días sin senda que nos guiase, atravesando pajonales y pantanos, y saliendo á los cerros, que hay muchos por esa parte, para ver si se descubrían algunos humos. Quiso dios que habiendo caminado algunas leguas hallásemos un camino de Chiricoas con señales bien frescas de haber andado por ella poco antes, y aunque no constase que guiase á los Amarizanes, se hacía ... y después de muchos días de viaje, llegamos al río del Tebiare..
Enterados en este sitio del camino que guiaba á los Amarizanes, y de que estos habitaban á las orillas del río Guaviare, proseguimos nuestro viaje durante cuatro días. Dimos vista al primero y tan deseado pueblo del Airico, el 27 de Diciembre, como a las dos de la tarde.
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En este punto es relevante hacer notar que la definición de El Dorado o Sierras de Sur que titula Aguado, debía ser desconocido para los misioneros Jesuitas del siglo XVIII, ya que en esos tiempos los manuscritos del franciscano Aguado no estaban publicados y posiblemente olvidados en el archivo donde fueron encontrados y editados parcialmente por primera vez en 1906.
Caulin, Gilij, Rivero, etc, son detractores apasionados de El Dorado exceptuando a Gumilla; Este vislumbra la altura o lo elevado del lugar de las 50 casas adonde llega Utre, (...desde un alto competente...) pero es un ferviente creyente de la ubicación de él hacia el Sur: en el Airico ( selva grande )
Existen a su vez en la desembocadura del Meta al Orinoco un núcleo de tierras altas muy conocidas de conquistadores, exploradores y misioneros.
Las costumbres religiosas, mitos y practicas de enterramiento de las tribus circunvecinas a la localidad Omegua y culturas afines son importantes para no estar desprevenidos en los hallazgos que se suscitaran en la serranía . Es probable dada la relación que van encontrar en lo que queda de este escrito, que la única huella de su existencia consista en los cimientos de las viviendas. Entonces el legado será el suelo que protegió esta mágica cultura. Es por eso imprescindible exponer los temas que encontrarán a continuación.
Para continuar dirijase a: El Imperio |
Index de: El Dorado tras la cultura Omegua
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